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在顺治的一生中有一个人很重要，他对顺治一生的影响很大，是顺治的老师，也是引路人，而且还是一个外国人，他叫做汤若望。汤若望出生于莱茵河畔的一个贵族家庭，汤若望这个名字是他来中国后改的，早年是一名神甫，后来乘船去中国，在经受南中国海的海浪拍击之后，他到达中国的澳门，之后在北京学习汉语，清朝占领北京后他归顺清朝，1962年顺治赏他官服，汤若望于是成为清朝的命官。

汤若望以“随时臣建、知无不言”赢得超常礼遇。顺治帝亲政掌握实权后，只有两人可以在他面前免除晚拜之礼：一位是和硕亲王济尔哈朗；另一位就是钦天监正汤若望，论官职只是区区五品文官。汤若望在皇帝面前的礼遇，与亲王中坐头把交椅的济尔哈朗是等同的。不仅如此，汤若望还先后得到浩封三代的隆恩。顺治九年(163年)，他被皇帝任命为光禄大夫(正一品)，其后还恩赏他祖先三代一品封典。

顺治十一年三月，皇帝将阜成门外利玛窦坟地两侧地亩赐给汤若望，年底又御书“通玄佳境”令悬挂在宣武门教堂，并赞誉他“事神尽虔，事君尽职”。能得到皇上如此高的封赏与评价，足见汤若望在其心目的地位。今天说一件少年顺治和汤若望之间的故事，你会明白这人对于顺治有多么大的影响。

顺治皇帝与汤若望之间可以讲常人面前讲不出口的话。少年皇帝结婚前曾做了一件无道的事情，汤若望向他上疏劝谏，并且戴着眼镜，在“四只眼睛”之下向他亲口说了一些规劝的话。忠言逆耳，皇帝听了顿时羞恼起来。汤若望见状便走开了，可立即又被叫住，皇帝表示愿意改过自新，并且将来也愿意聆听玛法劝谏。皇帝成婚以后，人们仍然能听到他在道德方面的过失。

因此，玛法又亲自向皇上读他们上的谏书。皇帝一开始颇强言护短。然后皇帝面色惭赤，退入内室中。继而他又走出来，以平静的声音，问汤若望：“玛法，哪一种罪过是较大的，是吝啬还是淫乐呢？我的罪过大吗？”汤若望回答说：“是淫乐。尤其在地位高的人们。因为，这是一种恶劣的榜样，所引起的祸害更要多，更要大。况且这两种罪恶都是一样堪当天殃的。”皇帝略一思索之后，就点头默认，并且请求玛法常来向他进谏。

一个是知无不言，一个是乐听劝谏。汤若望除当面进谏外，还在几年之内向皇上呈递了三百余道奏疏和禀帖，对于国计民生，对于皇上个人的言行品性，提出意见、建议和劝谏。皇帝认为其他一切官员们都只是借言路以求虚荣，只有汤若望的行动才是出于纯粹洁白的目的。

汤若望是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一股票在哪加杠杆，他在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，中国今天的农历是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的"现代农历"。他的成就不该被忘记。